离婚纠纷中关于彩礼、人情、改口费等问题的处理

百年修得同船渡

千年修得共枕眠

一段婚姻的成就需要天时、地利、人和

一段婚姻的破灭往往牵涉彩礼、人情、改口费

如若成就婚姻的两人确实有缘无分

这些财产又应当如何认定呢？

1. 基本案情

   小雪（化名）和阿文（化名）经朋友介绍相识，2021年10月15日两人登记结婚，阿文向小雪支付彩礼8万元、购买黄金首饰共支出2万余元。随后双方举行了婚礼，在婚礼上，阿文父亲向小雪支付改口费和“人情钱”各1万元。

   新婚后不久，双方就发生了矛盾，小雪对婚姻失去了信心打掉了腹中的孩子，远走他乡。分居半年后，小雪第一次向法院提起诉讼要求离婚，被法院驳回。又过了大半年，小雪认为双方感情已经无法弥合，再次向法院提起诉讼要求离婚。

   这次阿文也没有再挽留，但是认为既然双方已经决定解除婚姻关系，之前的彩礼、改口费、人情钱得向其返还。

   法院经审理认为小雪两次起诉离婚，且期间感情没有改善，阿文庭审中亦同意离婚，基于二人感情确已破裂的事实，法院对小雪主张解除婚姻关系的诉请予以支持。

   那么本案的争议焦点为：案涉财产的返还和分割。

   伍家岗区法院经审理认为，本案认定彩礼为8万元，黄金首饰价值2万余元，因金银首饰通常情形下具有典型的彩礼性质，故应纳入彩礼范畴。根据《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》第五条：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；（三）婚前给付并导致给付人生活困难。适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。”经查明，小雪与阿文虽然办理了结婚登记手续并共同生活，但实际共同生活时间极短，再结合小雪婚内曾怀孕但选择流产的相关案情，遵循公序良俗和公平原则，法院酌情认定上述共计10万余元的彩礼，小雪应向阿文返还70%。

   关于1万元的改口费，系长辈对晚辈的自愿赠与，且涉及双方家庭的相互给付，象征父母双方对新人的接纳和祝福，在婚礼中就已给付完毕，不应划为彩礼范畴，亦不应退还。

   关于1万元人情钱的分割，法院认为人情钱在结婚登记后产生，属于夫妻双方共同财产且尚存在，故应该平均分割。

   该案承办法官表示，彩礼，又称聘金、聘财，定礼等，是指按照习俗男家送给女家的财物。但是在审判实践中特别是遇有当事人否认时该如何认定呢？一般认为彩礼是男方为与女方缔结婚姻关系，根据地方婚俗，在婚前向女方支付的大额礼金。如果该礼金数额相对于地方生活水平来说，的确超出一般礼尚往来的标准，则会被认为彩礼或具有彩礼性质。根据法律规定“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。”本案中，阿文给付小雪的8万元应当认定属于彩礼范畴，双方对此亦都认可，争议在于是否应当返还。本案阿文与小雪已办理结婚登记手续，因此小雪是否应当返还彩礼关键在于二人是否“共同生活”。关于“共同生活”的认定，审判实践中除考虑夫妻是否居住于共同的住所外，大体还包括以下几个方面：（1）夫妻间的性生活；（2）夫妻共同的精神生活，主要是基于配偶身份的相互理解和慰藉；（3）夫妻履行相互扶助的义务；（4）夫妻共同承担对其他家庭成员所负的义务。本案中，婚后双方仅短暂共同生活，应当说双方关于夫妻共同的精神生活及相互扶助的义务均非常有限。由此，小雪应当返还阿文彩礼，至于送还的数额，考虑小雪曾经怀有身孕并流产，故法院判决返还部分彩礼。

   关于“改口费”，目前相关法律及司法解释并未有明确界定，实务上对此认识分歧也很大，有人认为是对夫妻双方的赠与，应认定为夫妻共同财产；有人认为是对一方赠与，应认定属于个人财产；也有人认为既然法律没有明确规定，不予处理。从法律性质上分析，“改口费”涉及双方家庭的相互给付，不属于彩礼范畴，但亦与缔结婚姻关系密切相关，象征着结婚双方及双方父母在情感和家庭角色的相互接纳与承认，是一方父母基于特殊身份关系赠与另一方的，应属于另一方个人财产。依据上述分析，本案中，阿文父母给付小雪的“改口费”，是赠与小雪个人的，阿文无权要求返还。

   礼金（人情费）是表示对结婚男女双方的祝福，除非给付者明确表明只赠与一方，不管是哪一方的亲友给付的礼金，均应是对男女双方的赠与，而非对一方的赠与，应属于夫妻共同财产。本案中，阿文以礼金是结婚当天己方亲友给付为由，认为属于个人财产，要求小雪返还，显然不能成立。但阿文有权主张分割属于夫妻共同财产的礼金，前提是礼金尚存在。